先前，黑色酒吧在FB粉專有聊過「打生樁」這個東亞恐怖習俗，讓人在看著中國案例頭皮發毛之際，忍不住想問：台灣有沒有呢？
酒保艾德嘉為此花了一些時間研究，目前除了大湖公園老公祠的傳說，台灣歷史上並沒有其他例證。日本時代的法院通譯官片岡巖，在1921年出版的《臺灣風俗誌》，裡面對台灣文化風俗考證非常齊全，連各種鄉野奇談、迷信咒詛之事都編列進去，但並沒有活人祭一類的紀載。看來我們好像可以姑且鬆一口氣了。
不過，沒有打生樁，不代表台灣建築史迷信紀錄清白無暇。就在《臺灣風俗誌》中，有一章特別講述了台灣工匠使用的咒符之術，可以影響工程建成後的屋主/業主身心乃至性命。這麼嚴重？到底這些工匠專用咒術有多可怕？下面就來介紹。
惹熊惹虎，千萬別惹師傅
台灣早期的漢人移民社會，從中國帶來了風水與家運的觀念，房屋除了要蓋得穩固，還要注意能否給屋主帶來好運。這些技術，全都掌握在專業的建築工匠身上。業主不只要尊稱工匠一聲「師傅」，還要討好師傅跟他帶來的徒弟們，不然要是不小心得罪，師傅可能就會用奇妙的咒詛之術讓業主全家倒大楣。
這種咒術到底是真是假？會不會是一種傳統社會對專業人士的不了解跟偏見？確實，不能否認有這種可能，有些人一遇到災難就要怪東怪西，卻又講不出道理，可能就會把責任推給「工匠詛咒我家」。不過，這類咒術也不盡然是穿鑿附會，台灣漢人的工匠界，確實流傳著一些「厭勝之法」，據說是春秋名匠魯班傳給弟子，代代相傳用來保護工匠利益的咒術。雖然魯班傳承之說恐怕是後人虛構，但咒術內容卻展現出漢人工匠傳統與風水觀念的結合。
圖片來源：國史館臺灣文獻館網站
蓋房子的工匠為什麼還要學魔法？大家可以想像一下，台灣在被日本殖民之前，不是一個有現代法治的社會。如果發包的業主跟承包的工匠間有衝突，他們就得對簿公堂，但清朝時代負責司法的台灣官府實在是……蠻弱的。簡單來說，這個時候的司法能幫忙的地方，可能不多啦。那如果工匠覺得自己吃了業主的虧，他們可以怎麼自力救濟？
這時候老師傅教的「厭勝之法」，就派上用場了。業主敢挑三揀四、剋扣工資？那麼就別怪師傅在你的新家中，動一些小手腳，讓你散盡家財、家破人亡……
發大財還是花大錢？注意船頭方向
片岡巖《臺灣風俗誌》第十集第三章〈匠工人の咒符及普通人〉，第一個就講了船的咒術。木工師傅刻一艘船的形狀，放在房屋楹柱之間，滿載金銀的船隻入厝是個好意象，聽起來絕非害人的詛咒。
可是，不懂的人不知道，船頭得對準屋內，才會把外面的財寶帶進來；但船頭要是對準屋外，就會把家裡的資財全部送走了。
如果更狠一點，師傅不只要你的錢，還要你的命，那麼船頭朝內朝外就不重要了……因為師傅會把船翻過來，變成翻船的意象，家裡很可能就會遭逢水難，家人不幸溺水身亡，或是婦女生產會遭逢困難。
畫碗也是不好的意象，代表子孫將會淪為乞丐。畫上頭髮與劍，子孫可能會剃度出家，使一家人鰥寡孤獨紛紛絕後。在大門門板上寫「口」字，則會帶來口舌之爭，家財一樣散盡。
病痛纏身，終至死亡
大家都知道，虎年充滿了各種禁忌，許多人會避免虎年結婚，甚至不願生虎年寶寶，就是因為老虎在傳統漢人觀念中會帶來凶兆。老虎兇猛會傷人，人們也因此將病痛、厄運與之連結。那麼如果師傅在你家樑柱上偷偷畫老虎呢？自然就是要詛咒你家未來有各種大小傷病不斷，絕非好的意象。
另一種咒人生病的圖像，是發出黑色光芒的太陽，這聽起來就十分陰沉不吉利。被如此詛咒的一家人，將會家運衰敗，家人生病離不開床鋪。請想想長照者跟慢性病患的辛苦，這真是非常惡毒的詛咒。
最狠的詛咒，當然不只滿足於奪人錢財，更要致人死地。古早台灣的老師傅們雖然不會「阿哇呾喀呾啦」，卻掌握了殘害屋主性命的黑魔法。比如說，雕刻或畫出一個小棺材，就可以詛咒屋主身亡，棺材大小還能決定殺大人或小孩；或是在鎖中刻上人形，再藏在井裡或牆壁中，幾年後一家就會死絕。
吉利的咒術
師傅們不只會詛咒人，也能對業主施展有利的咒術，讓業主家運昌隆。像是在楹柱間放上數十粒米，就可以讓家業繁榮、富貴無限。放上錢、筆與墨也有類似效果。如果想讓人長壽，就會畫上松樹的意象。另一個片岡巖記載的吉利咒術，是把七根釘子放在柱子裡面，代表七位家人永遠免於劫難。
普通人的反擊
如果台灣以前的工匠這麼厲害，除了會蓋房子還會施魔法，那麼身為麻瓜的業主難道只能受其擺佈？倒也不是這樣。普通人請師傅來家裡施工，也是會放一些抵禦凶咒的吉咒，來跟心懷不軌的工匠大鬥法。
片岡巖《臺灣風俗誌》記載的其中一個咒文如下：
五行五土、相剋相生、木能剋土、土速遁形、木出山林、斧金尅神、木精急退、免得天嗔、工師假術、即化徼塵、一切魔鬼、快出戶庭、掃盡妖氛、五雷發聲、柳枝一酒、火盜清寧、一切魔物、不得番身、工師哩語、貶入八冥、吾奉天令、永保家庭、急急如老君律令。
多唱幾次符文，被詛咒的凶物也會化為吉物，這樣就不怕被人詛咒了。
失傳的咒術
看完上述的咒術紀載，有沒有覺得心裡毛毛的，想要趕快檢查家裡是不是被動手腳了呢？不用太擔心，因為片岡巖一世紀前所記錄的台灣工匠魔法，過了100年之後，今天大部份都已經失傳了。如果你去問現在的師傅，應該都沒學過這種東西，頂多是聽更老的師傅講過。不過在一些歷史老屋中，還是可以找到部分痕跡喔。
隨著台灣邁入現代化社會，我們越來越少住在木造或磚造的房屋，而是住在鋼筋混凝土蓋的高樓大廈和透天厝中。建築技術的進步，讓師傅們的專業技術從魔法時代進到了科學領域，與業主的利益糾紛也有更強力的法律契約規範，歷史上的那些吉凶咒術，已不再有出場的必要。雖然說工匠跟業主大鬥法感覺很酷，但這些陰招看起來都很邪惡，也無法解決真正的衝突。這樣的文化，就讓它成為歷史記憶的一部分，如此就好。
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參考資料：
片岡巖，《臺灣風俗誌》，台灣日日新報社出版，1921。
阿綸，〈南投草屯奇談：一包雞胗竟然毀了一個家族的風水？〉，故事網站，2017.3.27發布。
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