夏天到了，酷熱的天氣讓人好想把腳泡進冰冰涼涼的水中，消暑一下……不過，別甚麼都不做準備就急著去玩水，要是玩水變溺水，快樂出遊卻要過七天才能回家，那就很毋通了。
除了應該要提升對水域的知識，各位更要小心，水之所以危險，並不只是因為水深。有些更陰暗的存在，在你我肉眼看不見的地方，引誘著無知者下水……
你一定知道我在說甚麼。
水鬼，正在「抓交替」。
老鬼需要新鬼抓交替
「抓交替」是甚麼意思？雖然，多數讀者應該都很熟悉這個詞彙了，但為了方便本文做更深入的探討，我們還是再闡釋一次抓交替的定義。
抓交替的主詞通常是「鬼」，而且不單純只是過世之人的靈魂，祂們是被某種陰間規則困住，無法順利投胎進到輪迴或離開原地的鬼。為了脫離困境，祂們必須尋找替身，讓新的鬼來代替自己現在的位置。哪裡來的新鬼呢？就得用「抓」的來「交替」了。
會需要抓交替的鬼，並不限於水鬼，凡是所謂「橫死」——也就是遭逢意外、謀殺或自殺，不是自然死亡或病死——的鬼，都可能有抓交替的需求。容易出車禍的路段、橋樑，例如北宜公路、浮洲橋等地，常常傳出抓交替的傳聞；曾經發生意外或自殺事故的大樓，也會因為過去的命案，而有人出來警告新入住者：小心被抓交替！
不過，最常跟抓交替聯想在一起的鬼魂類型，還是水鬼。水鬼比起上述的鬼都還兇猛許多。每年夏天，臺灣的電視新聞都會出現很多不幸新聞，在哪裡的河川、海岸，又出現了學生溺水意外，讓觀者也忍不住感到傷心難過。為什麼這樣的意外事故年年發生？好像人們總是學不到教訓？
戲水安全知識不足、態度不夠謹慎，是我們陽世之人需要改進的地方；然而，如果以「陰間」或「另一個世界」的角度來看，有些地方之所以容易出事，倒不盡然是出事者的問題。是過去的死者，不惜殺人來擺脫困境……
連外國人都注意到臺灣人特別怕水鬼
臺灣人特別害怕水鬼，在片岡巖的《臺灣風俗志》已有紀載。《臺灣風俗志》中說水鬼是溺死之人的鬼魂，會把人引入水中，予以殺害。林美容與李家愷在作品《魔神仔的人類學想像》中也有提到，於1960年代來臺做研究的美國人類學者盧蕙馨（Margery Wolf）、焦大衛（David Jordan）、魏樂博（Robert Weller）等人都有注意到，臺灣人普遍相信水鬼的存在，因此懼怕接近水邊。
這些外國人特別關注臺灣人對水鬼的恐懼情結，顯見臺灣人害怕水鬼的程度，已經非常突出，是一種異於其他國家民族的文化特性了。臺灣四面環海，是海洋的國度，生活區域又有大量河川、溪流、埤塘，對水應該一點也不陌生，那我們為什麼如此懼怕水鬼呢？
水鬼，真的有這麼可怕嗎？跟一些矢志復仇，不惜穿紅衣自殺的厲鬼相比，水鬼好像沒有那麼大的怨氣和能耐。但恐怖不是這樣比較的，厲鬼確實有更深的怨氣，卻也有明確的復仇目標，不一定會加害非關人等；但橫死的水鬼為了抓交替，會去殺害與自己無冤無仇的對象，甚至主動設局誘殺。若有人好事從旁干預，還會出聲詛咒，盯上救人者。
像是FB社團「靈異公社」就有人分享經歷，說是在路上遇到有人騎車掉進河裡，險遭溺斃；這人出手相救，卻聽到有怪聲在後面說：「別壞好事」，顯然所謂「好事」，指的是水鬼正在抓人交替。此人宣稱後來請了鍾馗爺出面，才化解了被盯上的危機。
救人應該是好事，但破壞「抓交替的好事」，卻招惹了不該招惹的危險？在現代人眼中，肯定是非常沒道理，抓交替的自私傳統，就是水鬼令人感到恐懼且厭惡之處。
有沒有善良、不殺人的水鬼？有的，臺灣知名民間故事就有一則〈水鬼變城隍〉。內容講述一個想要抓交替的水鬼，遇到一個漁夫，本來想抓他為交替，卻被漁夫用計騙過。漁夫之後雖然屢屢壞了水鬼的投胎好事，卻也跟水鬼變成好友，最後水鬼被他感化，不再害人，善良之心感動天地，最後升任城隍。
這個故事說起來十分溫馨勵志，但背後藏了一個概念：那就是水鬼9成99都是要害人抓交替的，願意犧牲自己不抓交替的，累積的陰德值足夠去當官了啊！
魔神仔跟水鬼有何不同？
另外，水邊讓人害怕的不是只有水鬼，還有我們一樣很熟悉的魔物——魔神仔。咦？魔神仔不是通常在山上嗎？像是玉山小飛俠（或稱黃色小飛俠）就很可能是一種魔神仔。
雖然魔神仔通常出現在山上，但魔神仔也很喜歡水，《魔神仔的人類學想像》就記載了有人目擊過魔神仔在水邊吃蝦子，還會破壞水利設施。如果魔神仔是某種未知生物，那麼肯定也會有飲水的需求。
要怎麼區分水鬼跟魔神仔？首先，魔神仔並不是無形體的鬼——雖然我們也很難以生物學歸類祂——祂通常是有形體的。《魔神仔的人類學想像》訪問的眾多民眾，對魔神仔的描述通常是「矮矮小小，長得很醜」，有可能像猴子或某種小矮人，但總之是有明確形體的。水鬼就沒有那麼明確的實際形體，而且通常充滿怨氣，跟魔神仔看起來古靈精怪的感覺不同。
魔神仔也喜歡把人引誘到河邊或埤塘邊，但魔神仔並不想「抓交替」，畢竟祂們很可能不是鬼，而是某種自成一格的「生物」，並沒有這種需求。魔神仔之所以玩弄人類，就只是為了想玩弄人類罷了，所以也未必會殺害活人，常常只是把人引誘到水邊，讓人不明就裡泡在水中一個晚上等等。不過，別因此就對魔神仔掉以輕心，因為還是有不少被魔神仔誘騙後不幸溺水死亡的案例。
無論是水鬼還是魔神仔，都不是你在玩水時會想邂逅的對象。
水鬼的幻術，與殺人手法
我們把水鬼說得這麼可怕，但如果水鬼沒有形體，水鬼到底怎麼殺人？人如果都不下水，是不是就不會被引誘、被殺害了呢？
《臺灣風俗志》只有模糊地講到「水鬼會在水邊誘惑人」，不過在《臺灣日日新報》上，卻有許多跟水鬼誘人有關的報導。1897年（明治30年）2月24日，有新竹某甲在「東關外的雷公埤」附近的戲台見到一位美女，差點被誘惑走進雷公埤溺斃，眾人議論這是水鬼在找夫婿。
1906年（明治39年）4月19日，《臺灣日日新報》報導了一起怪案：大稻埕居民陳立，在早上六點半突然拿著竹籃走出家門，疾走進入淡水河裡，就此溺斃；陳立死亡前一天，住港邊街的清國人李先生，在河邊洗醬油瓶，差點被漂走的醬油瓶誘入水中溺死，幸好被旁人所救，但隔天就變成陳立投河滅頂，讓人對水鬼的意志力深感不寒而慄。從這些案例來看，水鬼的誘殺陷阱，可以延伸到岸上，甚至引導本在家中安居的人，讓他們在不明就裡的狀況下投水，乃至身亡。
1902年（明治35年）4月2日《臺灣日日新報》報導〈水鬼迷人〉，就描述下崁庄（今臺北萬華區中部一帶）有行人恍恍惚惚，差點要走進港中，被岸上的農民發現，大聲疾呼之後，才把那人喚醒。而那人還問道：「此實有路可行耳？」（這裡真的有路可以走嗎？）看來，此人遇到的水鬼還能製造幻覺，讓他誤以為走在路上，實則要跳河了。
水鬼用「幻術」把人叫進水中，那在水裡又如何殺人？我們經常看到一些溺水倖存者的事後描述，說自己在水中感到「有人在抓自己的腳」，比方說三立新聞報導的PTT網友經歷，當事人就是險在新北市大豹溪滅頂，「感覺到好像被甚麼抓住往下拖一樣似的，咕通一聲就下去了。」
這類描述相當多，幾乎是溺水者的共通經驗了。難道，水裡真的有水鬼，會抓人的腳往下拖？關於這點，其實已經有許多科學論述，討論這種「腳被某種力量往下拉」的作用，可能是來自於河流、水域的暗流。大家可以去看看泛科學的影片《溺水是水鬼抓交替？如何逃離水底的好兄弟？｜可能性調查署第二季 布袋戲 EP2》，內容分析相當精彩。
其實追根究柢還是陽間的責任
水鬼到底存不存在？真的會為了「抓交替」而殺人嗎？無論你相信水鬼之說，還是暗流的科學探討，其實還是要回過頭來面對年年層出不窮的溺水意外。就算沒有水鬼要抓交替，以輕忽的心情去深水區域遊玩，還是很容易出代誌。無論是哪一種力量把人往下拖，都代表我們應該要更重視戲水安全，增進相關知識，做好準備再下水才對。
從另一個角度看，過往會有「抓交替」的概念出現，就是因為這些屢次發生意外的區域，並沒有做好防範意外的工作，才會讓不幸一再發生。所謂的「交替」，其實就是前人還屍骨未寒，就有更多後人步上後塵的悲劇循環。這樣的現象，真的都是陰間陋習的錯嗎？我們自己也該檢討陽間的公共安全才是。
延伸閱讀：
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參考資料：
片岡巖，《臺灣風俗志》
林美容、李家愷，《魔神仔的人類學想像》
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《臺灣日日新報》，〈月下見鬼〉，1897年（明治30年）2月24日
《臺灣日日新報》，〈淡水川之水鬼〉，1906年（明治39年）4月19日
《臺灣日日新報》，〈水鬼迷人〉，1902年（明治35年）4月2日
