在東京南方兩百多公里的海域上，有一個風光旖旎的島嶼—八丈島，對於日本本土的人而言，島上溫暖的陽光、海灘、溫泉，儼然就是一個度假天堂，但他們也不會忘記這個島嶼一些黑暗的過去和詭異的傳說…。
曾經的流放地，如今卻鬧靈異事件！？
八丈島從平安時代起，就是著名的流放地，如戰國時期豐臣秀吉五大老之一的宇喜多秀家，在關原之戰西軍戰敗後，經過一段時間的逃亡後，被江戶幕府流放到八丈島，與妻兒在島上度過餘生。
在交通、通訊不發達的年代，一個長期被認定為流放地的島嶼，可以想見是有多麼的貧乏與封閉。在江戶時代，八丈島甚至發生過慘絕人寰的飢荒，島上原有的一千一百多名村民，在此事件中餓死七百多人。
八丈島作為流放地的歷史，後來在明治時期劃下句點。日後隨著當地的開發，逐漸轉型為觀光地與漁村，現今島上約有七千多名居民。
1994年的8月11日，此時正當日本的盂蘭盆節（中元節）前夕，這個島嶼發生了一個不可思議的事件，至今仍未能查明真相，也為那年的盂蘭盆節增添了一絲靈異的色彩。
火葬場中驚現怪屍！他們到底怎麼進來的？
當日八丈島火葬場的職員，為了即將進行的葬禮，來到焚化爐前，整理環境、打開焚化爐，沒想到一打開，卻赫然發現爐內有七具被火化過的人骨！其中還有一副是孩童的骨骸，這些「人」是誰？
熟悉火化流程的職員，馬上就想到更驚悚的事情：依法律規定，喪家使用火葬場火化遺體，必須事先經過市、町、村等一層又一層的行政區域長官核可，並在職員的會同下進行火葬。但該島的火葬場上一次火化遺體，是8月6日。總之，無論火葬場職員怎麼核對申請書與火葬遺體人數，就是沒有這七個人相對應的申請資料與身份資訊。而且職員發現這些遺體時，焚化爐早已冷卻，顯然已經被火化至少一日以上。
到底是誰，能在這五天之間，遁入八丈島火葬場，一口氣火化這麼多遺體？
對於這點，當地的警察有些想法：八丈島一直有改葬的習俗，就是在人過世之後先行土葬，然後在大約十年後起出遺骸火化，另行安厝遺骨，聽起來與臺灣的撿骨習俗非常相似。警察認為，也許是島上某戶人家起出家族先人們的骨骸，在8月6至11日，火葬場沒有營運的時間，偷偷拿去火化。
警察並非完全依靠習俗來進行推論，因為根據化驗結果，這些骨骸在火化前，就已經被土葬至少有十到四十年左右，但這個推論很快就陷入膠著。
警方翻遍了島上所有的墓地，完全找不到有任何一個墓所有被開挖的痕跡。進而再搜尋空地跟荒地，也一樣毫無痕跡。
奇妙的「七人」巧合，宛如金田一探案的傳說
島上的人們紛紛開始揣測這個事件的起因，有人認為，既然島上都沒有掘墓的痕跡，那就很可能是島外的人將遺體運來火化。也有人想起早年島上的一些不幸故事，而且就這麼碰巧，這些故事裡的死難者，都是七個人…。
首先是日本七人岬的傳說，據說日本人相信在海邊溺死的鬼魂們，會七個七個一列，在「七人岬」找尋抓交替的對象，若有人因此死亡，這七個鬼魂就能按順序得到超脫的機會。有人認為，這七具遺體，很可能就是被抓交替的受難者。
另外一個是「七個和尚的詛咒」，傳說古代曾有七個和尚漂流到八丈島，島上的居民以和尚們身染傳染病為由，拒絕援救，使他們活活餓死在島上。從此之後，島上陸陸續續傳出許多詭異的事件，居民認為這一定是和尚們心有不甘的詛咒。
特別是在1952年，八丈島曾經因為道路整修，發生公安事件，有七名作業員，在施工過程中不幸身亡，而就這麼剛好，施工地就在傳說中和尚死亡之地，因此有許多居民認為，這七具遺體，說不定就是當年罹難的作業員。但以七名成人作業員，對比火葬場遺體有六名成人、一名孩童，這個說法顯然說不過去。
有人根據當時的社會環境，及種種跡象推論，由於中國一直有非法偷渡者，試圖闖入日本外海的諸島嶼，這些遺體說不定是早年中國在海外死亡的偷渡客，被人蛇集團運來此地火化。
由於這個案子過於離奇，且線索實在太少，因此無論是基於證據的科學推論，或者是傳說的渲染，都無法推進案件的調查，使其至今仍為懸案。
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參考資料：
「火葬場で何者かに焼却された身元不明の7体の人骨、島の祟りと恐ろしい関係？【未解決事件ファイル】」，excite ニュース，網址：https://www.excite.co.jp/news/article/Real_Live_200091847/?p=2。
高見梁川，「八丈島火葬場七体人骨事件」，alphapolis，網址：https://www.alphapolis.co.jp/novel/6072941/240171301/episode/2019379。
「八丈島で7遺体を無断で焼く いったん土中に…「改葬」か」，《読売新聞》，1994年8月24日東京夕刊15頁。
「土葬した遺体を無許可で火葬 八丈島で7人分」，《朝日新聞》，1994年8月25日朝刊31頁。
