【都市傳說】你走的路，竟是牠被切斷的腿？蟾蜍山的蟾蜍精傳說

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盆地四圍的臺北南郊

臺北盆地四面環山，每當夏季來臨時，低矮地勢連帶而來的濕氣與熱氣，常讓人覺得透不過氣來。幸好，周遭有不少低矮丘陵，可供假日爬山消暑看風景。國外來的朋友特別愛去象山，近年來由墳墓改建而來的福州山自然公園也相當地受歡迎。

盆地周遭的丘陵有一個特性，就是它可能蓋了住宅區，但旁邊又是一片連綿的六張犁公墓，緊鄰著麟光捷運站周遭的社區。活人與往生者，一同住在山坡邊，相依為命……

　

山中的魔幻傳說

雖然這麼說，這些社區多年來也相安無事，另一方面，有些坡地上可能住著歷史因素影響下而遷居此地的窮苦人士，例如寶藏巖（又稱小觀音山）。總之，臺北盆地周遭的丘陵其實意外地離我們生活很近，只是平日上學、上班過於繁忙，且高樓大廈擋住視線，便容易忘了臺北是處依山傍水的好地方。

山跟水，就是眾多妖怪鬼魂傳說生長之地。

在盆地南端的蟾蜍山與小觀音山之間，有一條相對蜿蜒又緊鄰山壁的道路，是連結臺北城南與文山一帶的重要要道，這條路，在日本時代1905年時，還是一條僅供人與人力車通行的小徑，且大雨一來，土泥從山丘上留下來後便會擋住去路，也因次，這路就被當局看成要拓寬鋪平的首要幹道。

哪知道，這次的拓寬道路，竟引來三天三夜的慘叫聲！

　

蟾蜍VS呂洞賓，鞭數十驅之別院！

原來，從清代以來，在地方人士傳說之下，這座南郊的蟾蜍山原本就實實在在地是一隻「蟾蜍」，牠常圍住去路，大鼻孔噴煙繚繞，並噴發毒液使人們無法生活，造成相當大的困擾。

地方民眾就祈禱上蒼，希望上天看在人民們生活在水深火熱之下，來處理這隻帶來禍害的蟾蜍。也許是祈求真的被神仙聽到了，這時飄於天上，深穿道袍隨口一酒的呂洞賓，正乘馬在周遭仙遊，他聽到陣陣通天巨響之聲，起了好奇之心，駕馬下降想看清楚到底怎麼回事，這一看才發現蟾蜍精正在做害。

同時是武神、醫神，也是雷神的呂洞賓，怎可放過這樣禍亂世間的事情呢？於是他下馬準備來懲罰這隻做壞的大蟾蜍！於是呂洞賓揮舞手中的利劍，口中唸唸有詞，與這蟾蜍精過招數回。這巨大的蟾蜍精雖然又有毒氣噴發又有毒液襲擊，但身形過於巨大，行動緩慢，無法迴避呂洞賓的巧妙攻擊。

最後只見呂洞賓使出天遁劍法，飛劍而出，降伏了這名惡蟾蜍。蟾蜍也就無法移動，變成了今天與寶藏巖比鄰，並連結芳蘭山、姆指山系的蟾蜍山了。

降妖除魔之後，呂洞賓觀看這臺北精美怡然的自然樣貌，定睛一看，看到那今天木柵指南山山麓的山明水秀，決定縱身一跳，前往山麓清修一番，但可能是剛降伏完大蟾蜍，還沒恢復最佳狀態，因此這一跳力道不足，中途失足墜於今日的景美夜市東側的丘陵上，兩隻大鞋子奮力一踩，就是仙跡岩上那著名的大腳印了。

爾後，經過降妖、跌倒等意外後，終於來到指南山山麓的呂洞賓，認為此處山明水秀，有助於清幽修仙，便決定在此居住，這也就是今天木柵指南宮的出現原因之一。

另一種說法是，呂洞賓信仰之所以來到木柵，是因為19世紀末清代臺北曾出現的一場大瘟疫，帶走了許多景美一帶人的性命。當時艋舺正好信奉呂洞賓，於是景美的仕紳便決定迎呂祖到景美，果然，神力顯赫，不僅瘟疫疫情出現嘉玲，還有目盲者恢復視力的神蹟發生，最後景美鄉親終於在1890年在指南山建廟。

　

呂洞賓的形象與事蹟

回顧歷史，在祂出身的中國唐代末期，修道之人只有兩條路可以選擇，一為隱居山林從道教取得依託者，二為修道教之方術積極入世，救苦救難者，而呂洞賓就正好是這兩類求道人士的具體化身。

唐末後，祂聞名於宋代之後，被若干研究認為是當時道教體系的新興派系內，最有名望與未來的「新」神仙，呂洞賓的出現，可以說是道教從漢朝以來到了宋元之際的「中興」、改革。元代時還被朝廷封為：「純陽演正警化孚佑帝君」。而幾乎各處信奉呂洞賓的中國各處，都有呂洞賓曾經出現或顯現靈蹟出現，清代的臺北也是如此。

呂洞賓的「瘋臺灣」傳說，還不僅止於蟾蜍精或仙跡岩，又有一說，是在木柵修行的呂洞賓，對於不遠處的觀音菩薩感到十分心動，觀音去了哪裡，呂洞賓就跟到哪裡，可以說是熱烈追求。但郎有情，妹無意，受不了糾纏的觀音菩薩，便柔柔地將身上絲綢衣物放下，這一放，就是淡水河流域，遠遠隔開出觀音山與指南宮之間的距離。

追不到觀音的呂洞賓，自此不開心別人都能尋覓到佳偶，自己卻追求觀音失敗，因此若在指南宮看到情侶出現，就勢必會拆散這對情侶，也因此，才會傳言情侶出遊絕對不能選擇指南宮當去處，否則後果自負。

　

去死去死團團長？

有趣的是，日治時期報刊雜誌上倒是有一則歌謠如此寫著：「木柵仙公廟燒金に行く，聖杯投げて話する，保庇兩人仲良く，じゃぶじゃぶじゃぶ，じゃぶじゃぶじゃぶ。」意思大概就是情侶們兩人到指南宮燒金拜拜，想好願望後擲筊報告給神明廳，希望兩人能相處良好，永浴愛河。

由此可見，呂洞賓在日治時期的樣貌還不是去死去死團的團長，相反地，還是祝福情侶感情的良緣之神，可見神明的形象不僅在各地方會略有相同與相異，不同的時間點也會演化出不同的形象。

最後，還記得上面提到的那隻大蟾蜍嗎？傳說中，祂被呂洞賓降伏在現位置後，還沒有死去，只是被定住；但日本政府為了開路問題，拓寬之際，其實就是把蟾蜍的四肢給截肢，比呂洞賓還狠。因此這隻蟾蜍才大哭三天三夜，畢竟四肢斷掉肯定是很痛的。不過也正是如此，今天的文山、新店一帶才能跟臺北市中心有更緊密的往來，只能說為了都市發展，蟾蜍精你真是辛苦了阿。

　

資料來源：

木柵景美迎神 力勸鎮民節約，19520610，聯合報，版次5

呂洞賓白牧丹傳奇，19739728，聯合報，版次13

黃勉雄，2010，〈台北市指南宮(木柵仙公廟）之研究〉，佛光大學生命與宗教學系碩士論文。

專家指戲曲穿鑿附會 蕭萬長夫婦當年到此約會 如今白頭偕老，20170828，聯合晚報，版次B7

仙跡岩生態豐富 登高嗅靈氣，20200515，聯合報，版次B2

情侶不能上指南宮的傳聞，指南宮文化研究中心，網站資料，擷取於20200602，網址：https://reurl.cc/kdvzn9

一對足印各自表述，景美地方文史部落格，網站資料，擷取於20200603，網址：https://blog.xuite.net/jingmei.history/twblog1